Đôi nét về con người và kiến trúc ở Oman

Lịch sử và quan hệ dân tộc

Sự xuất hiện của các quốc gia. Oman có một lịch sử rất dài và được biết đến như Magan để nền văn minh Lưỡng Hà cổ đại Ba Tư và và là một nhà sản xuất quan trọng của đồng và đá trang trí. Các bộ tộc Ả Rập ở Oman chấp nhận Hồi giáo trong suốt cuộc đời của nhà tiên tri Muhammad (c.570-632) và buộc thực dân Ba Tư để lại. Kể từ đó, Oman đã nói chung vẫn là một thực thể độc lập Hồi giáo Ả Rập và Ibadi / Sunni.

Bản sắc dân tộc. Bản sắc dân tộc Oman đã phát triển từ ngôn ngữ của nó chiếm ưu thế Arab và văn hóa, tổ chức bộ lạc của mình, và Hồi giáo. Oman đã chịu đựng được những nỗ lực của đế chế Hồi giáo cổ điển để chinh phục đất nước, và cuộc xâm lược của Bồ Đào Nha thế kỷ XVI đã được hạn chế đến các cảng ven biển và đã được chấm dứt bởi kháng Omani quốc gia ở giữa thế kỷ XVII.

Quan hệ dân tộc. Mặc dù các nhóm văn hóa thống trị ở Oman là Ả Rập và Ibadi / người Hồi giáo Sunni, văn hóa đã được rất khoan dung của các nhóm khác. Xung đột sắc tộc, giáo phái, hay ngôn ngữ hiếm khi xảy ra ở Oman mặc dù tranh chấp bộ tộc không biết.

Đô thị hóa, kiến ​​trúc, và sử dụng các không gian

Các đặc trưng đô thị hiện đại của văn hóa Omani có quan hệ chặt chẽ với Ấn Độ Mogul phong cách kiến ​​trúc. Điều này được thể hiện ở bờ biển hai tô trắng và đôi ba tầng tòa nhà dân cư ở con đường dọc theo bến cảng của Matrah (em gái thành phố Muscat). Nó cũng được nhìn thấy trong phong cách của một số nhà thờ Hồi giáo và những ngọn tháp có hình dáng mỏng và trang trí công phu của họ, cũng như trong các tòa nhà công cộng như Bộ Ngoại giao xây dựng trong Qurm. Công trình xây dựng hiện đại khác là chiết trung hơn trong phong cách.

Phong cách kiến ​​trúc trước đó được tìm thấy trong các thị trấn và thành phố nội thất của Oman, như Nizwa, Ibri, Ibra, và Bahla, phản ánh một biểu thức và sử dụng không gian giảm dần các mức giảm và đơn giản hóa sao cho phù hợp với Ibadism, một hình thức tương đối khắc khổ của đạo Hồi.

Nhà ở tư nhân phản ánh mối quan tâm của văn hóa đối với không gian giới tính. Hầu hết các nhà Omani có phòng chính thức cho nam giới và du khách của họ, trong khi phụ nữ nói chung xã hội trong khu tư nhân của nhau. Khi mọi người gặp nhau để đánh dấu các nghi lễ khác nhau của đoạn văn, chẳng hạn như khai sinh, kết hôn, và tử vong, lễ kỷ niệm được đánh dấu bởi không gian rõ ràng về giới.

Đó là những người phụ nữ tham phụ nữ khác vào dịp sinh trong một gia đình. Nghi lễ hôn nhân đòi hỏi công phu cho lễ kỷ niệm chỉ có phụ nữ, dành cho nam giới, và, khi không gian mở, với các khu vực ngồi tách biệt. Tử vong được đánh dấu tương tự bằng cách sử dụng giới tính của không gian, chỉ có những người đàn ông tham dự chôn cất thực tế của một cơ thể.